La lluvia que limpia el cielo en lugar de la Tierra

Lluvia, cielo y Tierra (Islandia 2003)

Cada vez que llueve, Anita se pregunta ¿por qué todo se impregna de un barro rojizo?.

La lluvia debería limpiar la tierra de polvo, suciedades y otros vestigios del paso del tiempo.
La lluvia debería llevar agua clara, limpia, evaporada de las fuentes naturales, ríos, lagos, mares, océanos,... y filtrada por las implacables nubes.
La lluvia debería ser una limpieza y purificación para todas las almas que residen en la Tierra.

Ella cree que las nubes chupan toda el agua que se eleva hacia el cielo con el vapor de los calores y con los vahos del frío del inverno. Pero no por ello cree que las nubes son malas con el agua y con la Tierra.
Ella cree que las nubes se portan bien con la Tierra porque limpia sus penas, devolviendo puro aquello que el Hombre ha hecho impuro en la Tierra. El bien más preciado, el agua.

Hace tiempo que observa gotas y rastros de riachuelos de una fija roja arena. La arena, persiste en el tiempo hasta que finalmente se la lleva el viento y el paso de los días de sequía. Tras una noche de lluvia, la fina roja arena siempre reaparece.

Días de sequía, esporádicas noches de lluvia. Todo se impregna de una fina roja arena para luego desparecer al paso de los días.

Finalmente, un día entre muchos días, llovió durante el día, que no la noche.
Horas antes no había fina roja arena sobre la superficie del suelo, los tejados, los rincones de las calles,...

Antes de caer la noche, todo había quedado impregnado de fina roja arena.

Ahora Anita comprende que la lluvia limpia el cielo en lugar de limpiar la Tierra.
.

Tan pobres como antes

Cáritas. 28 de octubre de 2008.
VI Informe FOESSA sobre Exclusión y Desarrollo Social en España 2008

"A pesar del proceso de crecimiento económico sostenido que se ha registrado en España en la última década, los índices de desigualdad y de pobreza apenas se han reducido. No sólo eso, sino que sus niveles se han mantenido constantes a lo largo de todo el período, a espaldas del proceso de extraordinaria generación de riqueza al que hemos asistido en los últimos años.

La pobreza afecta a la quinta parte de los hogares españoles

El VI Informe FOESSA hace un preocupante diagnóstico de la situación social actual al señalar que la precariedad alcanza a una amplia capa social, que la exclusión social es una realidad constatada en más de un 17% de los hogares españoles, y que las situaciones de exclusión severa afectan a un 5.3% de los hogares.

Se ha consolidado en la estructura social una pobreza severa que se encuentra sin variación entre un 3 y un 4 % de la población, lo que supone un déficit estructural de distribución a los sectores más vulnerables de la sociedad de los bienes y servicios necesarios para garantizar el pleno ejercicio de los derechos sociales.

Mayores, mujeres, niños e inmigrantes

Los datos de la investigación revelan, además, que existen grupos de población que hoy en día son considerablemente más vulnerables que al principio de los años 90. En concreto, algunas de las “viejas” formas de pobreza, que se consideraban superadas, vuelven a manifestarse con notable crudeza: es el caso de las personas mayores, cuyas tasas de pobreza superan la de la media de la población y que se han visto afectados por la incapacidad del sistema de prestaciones para acercar el crecimiento de sus rentas al de la media de la población española.

Por sexos, el VI Informe FOESSA llama la atención sobre la persistencia de tasas mayores de pobreza en el caso de las mujeres que de los hombres, un fenómeno asociado no sólo a determinadas tipologías de hogar –hogares monoparentales sustentados por una mujer o mujeres mayores de 65 años que viven solas–, sino a características muy concretas del mercado de trabajo, como las brechas en salarios, tasas de actividad y empleo, que siguen siendo muy elevadas. De hecho, en la investigación se constata que en algunos grupos, como los hogares monoparentales, se reduciría sustancialmente la pobreza si el trabajo femenino fuese retribuido como el masculino.
El Informe analiza también la emergencia de la inmigración como uno de los colectivos con mayor riesgo de pobreza. Se constata que varias nacionalidades duplican las tasas de pobreza de los ciudadanos españoles y casi las triplican en el caso de la pobreza extrema. Los inmigrantes presentan también unos indicadores de privación, especialmente en vivienda, muy superiores a los de los hogares españoles."

El umbral de pobreza manejado por el Informe es el mismo que utiliza la Encuesta de Condiciones de Vida del Instituto Nacional de Estadística. Su cuantía está fijada en 6.895 euros (por persona/año) y es el 60 por ciento de los ingresos medianos netos por persona y año. Se consideran pobres a las personas cuyos ingresos están por debajo de esa cantidad.

http://www.caritas.es/noticias/agencia/index.php?MjE%3D&OTAx

.

La mordedura del Mago del Siam

Mi buen amigo (Sri Lanka 2002)

Boris era el inseparable amigo de Denis. Su más querido amigo de infancia, de aventuras, de travesuras,... Hubiera querido abrazarle muy fuerte, pero ya no era posible. Apenas pudo verle unos instantes. Fue una despedida breve tras la mordedura del Mago del Siam.

El alma de Boris intentaba transmitir la misma alegría de siempre, pero en sus ojos saltaban las chispas del dolor y del miedo. La mordedura transformó al lobo en un mortal humano. La piel de un color oscuro aceituna, los cabellos grises y débiles, la cara enjuta y el cuerpo de una delgadez extrema como la de los niños que padecen la hambruna, le daban un aspecto de total fragilidad e indefensión. Ya no era el joven lobo con el que corrían juntos por el bosque noche tras noche.

Cruzaron sus miradas buscando respuestas a las mismas preguntas que gritaban sus entrañas salvajes: ¿por qué tú?, ¿por qué yo?, ¿por qué tú?, ¿por qué yo?, …
Al igual que las preguntas, las respuestas tampoco se pronunciaron: tú no!, yo no!, tú no!, yo no!, tú no!,…
Un apretón de manos que lo decía todo junto con la palabra “gracias” pronunciada como un susurro y todo terminó.

A Denis sólo le queda aullar a la luna llena que transformó a Boris y se lo arrebató. Dueña y señora de las más grandes desigualdades, al dar y quitar la propia vida. Injusta con los niños que no pidieron venir a un mundo de hambruna y dolor. Injusta con los jóvenes que quieren seguir el curso de una vida futura. Injusta con los que quedan heridos por el dolor de lo que les ha sido arrebatado.


“La luna llena recortaba las hojas como encaje de sombras. (…) la fatalidad hizo cruzarse en su camino al Mago del Siam (…) medianoche en punto (…) enfurecido el Mago del Siam se abalanzó sobre la inocente bestia, mordiéndole cruelmente el codillo. (…) De regreso a su guarida, se sintió vencido por una fatiga fuera de lo común, y quedó sumido en un sueño muy pesado, entrecortado por turbulentas pesadillas. (…) en la agonía de noches entreveradas de pesadillas, se despertaba con la boca pastosa y los miembros agarrotados. (…) Su reposo se hacía cada vez más desasosegado (…) Tiritando de fiebre y sobrecogido por una intensa sensación de frío, en mitad de la noche de luna llena despertó brutalmente de su sueño. (…) y no pudo impedir llorar su perdida apariencia”.

EL LOBO-HOMBRE, Boris Vian 1947.
.

Equilibrio frágil

Los Pilares de Afrodita
(Sicilia 2001)

Anita y Denis encontraron un valle repleto de hermosas ruinas, columnas, muros, … edificios semiderruidos de tonos dorados como los de las piedras de arena solidificada. El sol brillaba tras sus perfiles llenos de historia y de voces ahora apagadas por el paso del tiempo. Sus líneas majestuosas se recortaban en contraste con el azul cielo intenso de aquel cielo mediterráneo.

Hacia el fondo del pequeño valle dos columnas cautivaban la mirada de los caminantes, por su belleza y la solidez de unas líneas sencillas pero fuertes. Destacadas sobre el cielo azul cielo, se mantenían unidas por un pequeño dintel. Transmitían una vida de lucha por resistir contra el viento, la lluvia, el sol, los ataques vandálicos, las nuevas modas arquitectónicas, los movimientos sísmicos,…

Nada que ver con los OBELISCOS que los franceses robaron de Egipto, los PÚLPITOS de tantas iglesias de todo tipo de religiones, de los MENHIRES de la prehistoria,… Todos ellos ejemplos fálicos del poder y la preeminencia de uno sobre los otros. El obelisco es una construcción arrogante. (En 1884 se inauguró el Obelisco de Washington como la estructura más alta del mundo, y esta fue superada poco después por la Tour Eiffel). El egoísmo del loco paranoico y megalómano.


La imagen que contemplaban Anita y Denis, tenía la elegancia de quien no busca destacar. Las columnas son construcciones más sólidas y más bellas que un arrogante obelisco para la mirada del amor. Se transforman en pilares, en fundamentos. Pasan los años, siglos, milenios, y siguen en pie si guardan un buen equilibrio entre ellas y las construcciones que sustentan.

Si existen desigualdades entre los pilares, entonces el equilibrio es frágil. Si un pilar hace más fuerza que otro, sólo podrá hacerle tambalear y con ello, cualquier construcción que puedan crear juntos no consigue resistir el paso del tiempo que inevitablemente trae viento, lluvia, sol, ataques vandálicos, nuevas modas arquitectónicas, movimientos sísmicos,…


Anita y Denis encontraron un pequeño valle con dos columnas que cautivaban su mirada por la solidez de unas líneas sencillas pero fuertes, destacadas sobre el cielo azul cielo, la belleza que irradia la elegancia de quien no busca destacar porque tiene su propia fuerza interior.


.

Pececitos colorados en un mundo pequeño

Maquillaje contra la envidia
(Sri Lanka 2002)


En casa de Anita vivía un pequeño pez de un intenso color naranja brillante, al que llamaban Pepe.

Miradas veladas

Las monjas del azafrán (Java 2004)



Cuando Anita iba al colegio, las monjas le enseñaron que el éxito se medía con notas. Las notas de clase decían quien eran las niñas listas, las niñas tontas, las niñas que repetían y las niñas que eran superdotadas. Todo un posible futuro se reducía a números que iban del cero al diez. Primero fueron sólo los números, con el cambio hacia nuevos sistemas de educación los números se bautizaron con nombres propios.

Aún así la interpretación de los números apenas variaba con el paso del tiempo. Si no se llegaba el 5, era un Suspenso y con el tiempo se convirtió en algo llamado Insuficiente o Deficiente. El lenguaje mejoraba con los años, intentando ser menos directo o agresivo para con las niñas, pero la nota de meta seguía en el mismo nivel de la escala sobre 10. Daba lo mismo cuatro a palo seco, que cuatro y medio, que cuatro coma nueve. Obtener menos de cuatro como nota, ya era un Muy Deficiente. El seis equivalía al llamado Bien, la mediocridad, nada relevante.

En realidad, eran los niveles de evaluación más altos los que generaban las mayores comparaciones y rivalidades entre las niñas. Les habían enseñado que el 7 y el 8 solo eran un resultado Notable, mientras que el 9 y el 10 significaban que la niña era una alumna Sobresaliente o Excelente. Tal era la precisión, que existían matices desde el Bien alto (“no has conseguido un Notable”), el Notable Bajo (puntuaciones entre 7 y 7.5 generalmente), al Notable Alto (la precisión de superar el 8,4 sin llegar al 9), y el Sobresaliente alto (igual o más que 9.5, ó directamente el 10 sobre 10, según los casos).

Este lenguaje fomentaba el espíritu de conseguir mínimo un Notable Alto o un Sobresaliente, cuando no la Matrícula de Honor si se concedía (algunos centros daban este nombre a la nota igual al 10). Era como si las monjas buscasen educar a “mujeres 10”, y ¿para qué?.

La vida les enseñó a utilizar estas mismas cifras como alerta sobre diferencias que debían interpretar como relevantes. 96 euros es un precio mucho más caro que 77 euros para la misma prenda de ropa u objeto decorativo. Cuando rebajan a 77 céntimos algo que vale 96 céntimos, se ha aplicado un descuento muy importante.

Así las niñas que iban a colegios de monjas aprendieron que las diferencias entre una nota de 7,7 y una de 9,6, entre 77 y 96 euros, entre 0,77 y 0,96 céntimos de euros,…. son diferencias importantes.

Luego Anita llegó al mundo del trabajo y los números cambiaron su significado sin comprender cuál era el motivo. Un día quedó atónita, sin palabras, cuando Lalo Boss envía un mail casi masivo que dice “Pero si la mayoría de las mujeres trabajan a tiempo completo ¡¡¡. Lo demuestra la Encuesta de Población Activa, que dice que el 77% trabajan la jornada a tiempo completo”.

En el mismo mail se adjunta la tabla con los datos especificados para Hombres y para Mujeres, con estas cifras de la EPA (Miles de personas Trim. 2/2008):


Ocupados por tipo de jornada


Varones: 11.859,4 Total / 11.365,1 Jornada a tiempo completo
Mujeres: 8.565,8 Total / 6.610,8 Jornada a tiempo completo


La mirada masculina interpretó que ya estaba muy bien el 77% de las mujeres, pero no comparó con el 96% de los Hombres. Quizá es que solo a las niñas les enseñan que 96 es un valor mucho más alto que 77, que tener una nota de 7.7 no es ni un Notable Alto cuando 9.6 ronda la excelencia. Miradas veladas que se argumentan como puntos de vista. Porcentajes que además ocultan las cifras reales: 6,6 millones de personas de sexo mujer están ocupadas y cobran sus correspondientes salarios por tiempo completo. Hasta que se alcancen los 11,4 millones de personas de sexo hombre parece una gran distancia a recorrer todavía; la de entrar con mayor presencia en el mercado laboral y la de poder conciliar jornadas normalizadas para el resto de la población.

Lástima que no todas las niñas vayan a colegios de monjas para aprender lo importantes que pueden ser estas diferencias, y que deben luchar para alcanzar el Sobresaliente Alto en su vida.


.

¿Derechos de mujer?

Objetivo 2015 (quedan apenas 7 años).

"La pobreza tiene rostro de mujer. La prosperidad y la paz mundiales sólo se alcanzarán una vez que todos los y las habitantes del planeta tengan la capacidad para poner orden a sus propias vidas y llevar sustento para sí y sus familias.

Las sociedades donde las mujeres gozan de mayor igualdad tienen muchas más posibilidades de alcanzar los Objetivos del Milenio para 2015.

Cada Objetivo individual está directamente relacionado con los derechos de la mujer, y las sociedades donde las mujeres no gozan de los mismos derechos que los hombres jamás podrán alcanzar el desarrollo de manera sostenible.

En los lugares de Asia, América Latina y África donde las mujeres recibieron la posibilidad de mejorar sus condiciones mediante préstamos para la pequeña empresa u oportunidades de enseñanza de mayor calidad, las familias y las economías son más fuertes y las sociedades están prosperando.

No obstante, hoy en nuestro mundo:

1. Dos tercios de los habitantes analfabetos del planeta son mujeres.


2. La tasa de empleo femenina equivale a dos tercios de la tasa de empleo masculina.


3. Las mujeres sólo ocupaban 15% de los escaños en los parlamentos nacionales en 2003.


4. Las mujeres representan la mitad de los 40 millones de personas infectadas con VIH en el mundo, y debido a su vulnerabilidad en muchas sociedades de África, la cifra va en aumento.

Es evidente que sólo se podrá acabar con la pobreza si las mujeres gozan de igualdad de derechos. El mundo tiene ahora los recursos financieros y el conocimiento práctico para poner fin a la pobreza extrema. Lo único que falta es la voluntad política y de la sociedad para cambiar el statu quo." (Texto copiado de la página web: http://spanish.millenniumcampaign.org/site/pp.asp?c=8nJBLNNnGhF&b=308309 )

"La equidad entre hombres y mujeres es un objetivo fundamental para el progreso del desarrollo humano. El PNUD, está comprometido con hacer que la equidad de género sea una realidad, no sólo por ser imperativo moral, sino que también es una manera de promover prosperidad y bienestar para todos. El PNUD trabaja en asesoramiento de políticas pro-mujer, en desarrollo de capacidades y apoya proyectos en pos de la equidad de género en conjunto con UNIFEM." http://www.undp.org/spanish/mdg/goal3.shtml

Para aquellos como yo que no sabemos mucho de nada, es un descubrimiento conocer cosas como el PNUD, siglas que corresponden al Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.

El PNUD se autodefine como "la red mundial de las Naciones Unidas en materia de desarrollo, que promueve el cambio y conecta a los países con los conocimientos, la experiencia y los recursos necesarios para ayudar a los pueblos a forjar una vida mejor". Coincidiendo con la entrada de este nuevo milenio, determinaron los OMD 2015 (Objetivos de Desarrollo del Milenio), con el compromiso de los líderes mundiales.


El Objetivo número 3 de los OMD es promover la igualdad de género y la autonomía de la mujer. Los objetivos 1 y 2 son: 1º/ erradicar la pobreza y el hambre, 2º/ lograr la enseñanza primaria universal.


¿Derechos de la mujer?. ¿Acaso son distintos a los de todos los seres humanos?. Tan sencillo como que en cualquier lugar del mundo y en cualquier situación, los derechos humanos, los derechos de ciudadanía, los derechos del trabajador, ... apliquen a las mujeres al igual que a las personas, ciudadanos, trabajadores,... de sexo masculino.

La igualdad puede ser el objetivo en positivo, la acción pasa por erradicar una por una todas las desigualdades de género.

.

Perder los recuerdos

Un gran vacío
(Islandia 2003)

Una semana cualquiera, no se supo cómo, a Denis se le borraron todos los recuerdos. Durante varios días estuvo luchando por recuperar las imágenes y los colores en su memoria, sin conseguirlo.

Se apaga la luz y los colores de la vida se desvanecen. Todo toma una nueva tonalidad gris. Una densa neblina se eleva ante la distancia e impide reconocer todo lo que queda atrás.

Primero llegó la desesperación, luego la tristeza. Le invadía una sensación de pérdida, y tenía un gran vacío en la boca del estómago. El pasado quedó desdibujado, reinterpretado con suaves pinceladas de veladuras de acuarela.

Un día se apagó la luz de la habitación. La habitación seguía allí, Denis seguía allí. Pasado un tiempo sus ojos reaccionaron, volvió a moverse y caminó hacia delante.

Cambiar la mirada, mirar con los ojos de otro, … nos ofrece otros colores de la vida.

Donde el cielo y el mar se funden

La Reunión 2001

Sube el mar. Ahoga a la arena bajo el agua. MAREA ALTA.
Baja el mar. Arrastra la arena en su interior. MAREA BAJA.

Anita y Denis, sentados en la arena frente a un mar del color de las más bellas turquesas, esperan una puesta de sol que cambie todo lo que ahora ven. Del azul al rojo intenso y el naranja fuego.

Mar tranquilo como un lago sin orillas a ambos lados. Al fondo un pequeño cambio en el azul, una línea inexistente, marcaría el fin de la laguna y la frontera con el océano más salvaje. Justo allí se confunde con el otro azul, el mismo azul que en el cielo parece que se refleja hacia arriba el tono turquesa del agua.

Están en La Reunión donde todo se mezcla. Altas cumbres verde esmeralda en el interior, volcanes negros sobre mares rojos de cenizas, bosques legendarios bajo lluvias torrenciales, playas del azul del Indico,… De propiedad europea y nativos negros, reunión para cristianos, chinos, hinduistas,… venidos de otros continentes. Santería y cultos animistas, música de mestizaje, frutas tropicales y ron.

Para muchos sólo un punto en los mapas alejado de las costas del sur de Africa.

Anita y Denis recuerdan el color de otros mares, mientras esperan en la calma la caída de un sol que todavía deslumbra la vista.

Caribe, Mar caliente.
Irlanda, Mar bravo.
Noruega, Fiordos aburridos.
Senegal, ríos turbios se mezclan con el Mar
Escocia, ni Irlanda ni Noruega

El Desierto del Sahara, Mar de arena . ¿Venció la arena al Mar o fue el Mar quien se tragó toda la arena y desapareció en ello?

Mar Arena Marea Cielo Marea Arena Mar Arena Marea Cielo Marea Arena Mar Arena Marea Cielo Marea Arena Mar Arena Marea Cielo Marea Arena Mar Arena Marea Cielo Marea Arena Mar

.

Escoger la naranja pequeña

Cada mediodía, centenares de niñas vestidas con uniforme azul oscuro ocupaban, de seis en seis, su lugar en aquellas mesas grises.
El hábito gris oscuro de las monjas, tomaba allí un tono que se confundía con el negro. El comedor del colegio tenía poca luz por estar situado en la parte baja del edificio.

Al cabo del rato, las mesas iban quedando de nuevo vacías a medida que las niñas terminaban sus tres platos de comida y salían alegres a jugar al patio. En el interior del comedor, ahora en un silencio forzado bajo la vigilancia de la monja Sor Albina, quedaban 2 niñas sentadas en una misma mesa. Mientras masticaban con grandes esfuerzos, los minutos se alargaban a la par que el bocado. Cruzaban sus miradas y volvían nuevamente la vista al respectivo plato. En él veían su triste y seco trozo de carne, que debían terminar por completo para ser liberadas de sus sillas.

En un pequeño plato de cristal rayado colocado entre ambas, aguardaba el postre. Era el único toque de color en toda la sala. Dos naranjas pequeñas, una para cada una de las niñas.

Anita consiguió terminar el segundo plato antes que su compañera de mesa. Alargó su mano y tomó la naranja que era visiblemente algo más grande, bajo la mirada de la monja que la observaba. Sor Albina le dijo inmediatamente: “eres una niña mal educada y egoísta, debes coger la naranja más pequeña y dejar la más grande para tu compañera”.


Anita había elegido su naranja con la intención de que la otra niña no tuviera que tragarse el postre más grande y así aliviar lo que ya a ambas les estaba costando terminar en aquel mediodía. Escogió la naranja pequeña para su compañera, y no para sí misma, haciendo un esfuerzo final. Por ello fue castigada a terminar su naranja pequeña en la cocina.



Cestas de Frutas. Bali 2004

.

Soñar arrozales

Understand the crisis: Asia
"Most countries in South Asia are net food importers and have suffered severe trade shocks.
A 2 kg bag of rice now costs half the daily income of a poor family in Bangladesh.
In Indonesia, a 10% rise in rice prices means 2 million more people will be plunged into poverty, according to a recent assessment." The World Bank
.

Pobres entre los pobres

(Sri Lanka 2002)

Anita y Denis esperaban a las puertas del templo de Dambulla, un templo que aparecía excavado en lo alto de la pared de piedra de la montaña.

Por las largas escaleras ascendían hermosas mujeres vestidas completamente de blanco, sus cabellos grises y blancos bien recogidos sobre la nuca, flores blancas en sus manos, los pies descalzos, sus cuerpos pequeños y gráciles, sus ojos rasgados que sonreían a la par que sus labios remarcando los trazos de la edad en sus rostros.

Aquellas ancianas subían alegres, como flotando en su rápido ritmo ascendente, como almas blancas dirigidas por el amor a Buda.

En el interior de la cueva un aire fresco y una gran sensación de paz. En la sala más amplia de la cueva, varios Budas meditan como si velaran el sueño del gran Buda recostado en la cueva conexa. Sus pies enormes con flores pintadas en las plantas.

En el exterior, puntos blancos abajo en la lejanía que seguían subiendo cientos de escalones hasta convertirse en bellas mujeres de blanco. Creaban un fuerte contraste con aquel hombre, pobre hombre, de piel tostada y faldón rojo, que también esperaba a las puertas del Templo de Dambulla.

El pobre destacaba en su comunidad por ser más pobre que otros. Su rostro no tenía la sonrisa de la alegría que da la fe y la esperanza, porque se sabía pobre. Aquellas mujeres eran más ricas en alegría que el mendigo, pero únicamente “menos pobres” que él en comparación con los países ricos.
Las bellas ancianas se sentían más ricas que los hombres y mujeres hinduistas de sus localidades.

http://whc.unesco.org/en/list/561

http://www.fao.org/es/esc/en/15/53/59/highlight_529.html

http://www.fao.org/newsroom/en/news/2008/1000845/index.html

Pasteles de VIK

Islandia 2003

Anita y Denis andaban de paseo junto a la playa de arena negra. Miles de pájaros revoloteaban junto a la orilla en busca de pececillos plateados con los que alimentar a sus polluelos.
Destacaban los más blancos en sus idas y venidas, por su contraste con aquella arena volcánica y el azul oscuro del agua.

La arena estaba húmeda por la marea, y las suaves olas iban y venían con un dulce compás. Riachuelos de agua fresca recorrían la playa en dirección al mar. Un mar tranquilo, cuyas frías aguas rompían de forma firme y severa al llegar a la orilla.

La brisa era fresca pero agradable al suave roce con sus rostros. Frente a ellos se alzaba un gran peñasco, a modo de gran roca que se adentraba en el mar. Algunos pedazos de aquella gran masa pétrea parecían haberse desprendido con los rigores del tiempo y creaban arcos y formas curiosas, donde las olas mar adentro rompían con mayor brío.

En lo alto del peñasco una casita de cuento, con una pequeña torre, y los tejados en forma de V invertida eran de un rojo puro. Parecía pintada en un cuadro, con los reflejos de un brillante sol nórdico tras ella y el contraste de un cielo azul polar. La casita no era sino la iglesia de un pueblecito llamado VIK.

.